Mengenal Suku Kamoro - Papua

Mengenal Lebih Dalam Suku Kamoro

Sepintas Tentang Papua

Papua adalah sebuah provinsi di Indonesia yang terletak di pulau Nugini bagian barat atau west New Guinea. Papua juga sering disebut sebagai Papua Barat karena Papua bisa merujuk kepada seluruh pulau Nugini termasuk belahan timur negara tetangga, east New Guinea atau Papua Nugini. Papua Barat adalah sebutan yang lebih disukai para nasionalis yang ingin memisahkan diri dari Indonesia dan membentuk negara sendiri. Provinsi ini dulu dikenal dengan panggilan Irian Barat sejak tahun 1969 hingga 1973, namanya kemudian diganti menjadi Irian Jaya oleh Soeharto pada saat meresmikan tambang tembaga dan emas Freeport, nama yang tetap digunakan secara resmi hingga tahun 2002. Nama provinsi ini diganti menjadi Papua sesuai UU No 21/2001 Otonomi Khusus Papua. Pada masa era kolonial Belanda, daerah ini disebut Nugini Belanda (Dutch New Guinea).

Asal kata Irian adalah Ikut Republik Indonesia Anti-Netherland. Kata Papua sendiri berasal dari bahasa melayu yang berarti rambut keriting, sebuah gambaran yang mengacu pada penampilan fisik suku-suku asli. Pada tahun 2004, disertai oleh berbagai protes, Papua dibagi menjadi dua provinsi oleh pemerintah Indonesia bagian timur tetap memakai nama Papua sedangkan bagian baratnya menjadi Irian Jaya Barat yang sekarang menjadi Provinsi Papua Barat.

Suku Kamoro - Kabupaten Mimika

Sensus penduduk yang dilakukan BPS pada tahun 2010 menyebutkan bahwa ada sekitar 466 suku bangsa yang berada di Papua. Dari jumlah tersebut, artinya hampir 35 persen suku bangsa yang ada di Indonesia berada di Papua.

Di antara ratusan suku bangsa tersebut, salah satu suku yang berada di Papua adalah Suku Kamoro. Suku ini mungkin tak terlalu asing ketika kita menyebut tentang Papua. Keberadaan suku yang masih menerapkan pola hidup semi-nomaden ini mulai sering menjadi bahan kajian, diskusi, maupun project sebuah kebijakan.

Suku Kamoro adalah salah satu suku yang berada di Papua. Tinggal di wilayah pesisir selatan Papua, di Kabupaten Mimika, dengan luas areal sekitar 250 km membentang mulai Sungai Otakwa di sisi timur hingga mendekati Potowai Buru di sisi barat. Sebagai masyarakat semi-nomaden, orang Kamoro tinggal di tiga ekosistem, hutan hujan tropis, rawa-rawa bakau dan daerah muara yang kaya akan sumber makanan.

Suku Kamoro kaya akan ragam budaya, antara lain kegiatan menganyam oleh kaum wanita, mengukir oleh kaum pria, nyanyian, tarian, cerita legenda dan ritual ‘karapao’ yang masih diselenggarakan hingga saat ini

Asal-Usul dan Sejarah Suku Kamoro

Setiap suku pasti memiliki asal-usulnya masing-masing. Biasanya, cerita tentang asal usul mereka diturunkan secara turun-temurun. Cerita dari generasi ke generasi berikutnya, akhirnya menjadi sebuah legenda atau mitos. Jika setiap suku yang kita jumpai memiliki cerita tentang asal-usulnya, demikian halnya masyarakat Kamoro juga memiliki cerita mitos asal-usul.

Nama Kamoro secara mitologis, berasal dari mitos Wua Nani (Kamoro). Dikisahkan bahwa suatu hari, ditemukan sebutir telur yang kemudian menetas menjadi seekor Komodo. Hewan ini melahap seluruh penduduk kampung, kecuali seorang ibu bernamaMbirokoteya, yang sedang mengandung. Bayi yang lahir dari kandungan sang ibu tersebut diberi nama Mbirokoteyau. Setelah anak itu bertumbuh besar, ia berhasil membunuh komodo tersebut. Penggalan daging komodo itu kemudian dilemparkan ke empat penjuru. Daging pertama dilemparkan ke arah timur sambil berteriak, “Umurumel”. Bagian inilah yang kemudian menjadi orang Asmat dan Merauke. Daging kedua dilemparkan ke arah barat sambil berteriak “Komorowe” , artinya “Jadilah bagian ini sebagai orang Kamoro”

Faktor Demografi 

Suku Kamoro adalah kelompok adat yang mendiami wilayah sepanjang 300 Km, pesisir pantai selatan Papua, di kawasan ujung timur Indonesia. Jumlah penduduk suku Kamoro sekitar 18.000 jiwa, terbagi dalam ±40 kampung. Sekitar 1.500 penduduk Kamoro tinggal di berbagai lokasi transmigrasi sekitar kota Timika. Tanah Kamoro dimulai dari Teluk Etna di sebelah barat, dan menyatu ke arah timur di kawasan Jita, sebuah kelompok etnis yang masih bersaudara, yang juga berpartisipasi dalam acara tahunan festival Kamoro sering disebut “Kamoro Kakuru”. Tanah Jita berbatasan dengan daerah Asmat. Ketiga kelompok etnis tersebut membentuk keluarga bahasa Kamoro-Asmat, dan beberapa ciri kebudayaan seperti patung Mbitoro suku Kamoro dan Bisj suku Asmat, keduanya merupakan ukiran-ukiran besar yang melambangkan para leluhur yang baru saja meninggal dunia

Orang Kamoro memiliki ciri-ciri fisik seperti, wanita dan pria rata-rata memiliki postur tubuh yang tinggi dan tegap karena keadaan alam (di pesisir pantai), warna kulit hitam, hidung mancung dan rambut keriting.

Ø        Bahasa

Pada umumnya, bahasa yang dipakai oleh masyarakat Melanesia terdiri dari dua macam, yaitu Austronesia dan Non-Austronesia. Bahasa Non-Austronesia merupakan bahasa yang umumnya dipakai di daerah Papua.

Dari segi bahasa, suku Kamoro bersaudara dengan suku Asmat, yang tinggal di sebelah timur dan terkenal karena kesenian mereka. Suku Asmat dan suku Kamoro, sebelumnya dikenal sebagai orang Mimika-merupakan perbatasan barat laut pantai selatan New Guinea, mereka menggunakan bahasa daerah non-Austronesia sebagai bahasa budaya. Penduduk asli suku Kamoro sendiri, memiliki satu bahasa bersama dan terbagi dalam banyak ciri kebudayaan

Ø        Mata Pencaharian

Orang Kamoro tidak mengenal sistem pertanian sehingga mereka kembali kepada kehidupan mereka sebagai nelayan dan hidup berpindah-pindah dari satu tempat ketempat yang lain (nomaden). Mereka memiliki semboyan, yaitu 3S(sungai,sampan,sagu). Sungai merupakan salah satu arus utama aktivitas suku Kamoro, sehingga mereka membutuhkan sampan untuk melakukan aktifitas sehari-hari.

Rasa sosial yang begitu kuat, membuat masyarakat Kamoro selalu berbagi dengan sesamanya. Untuk memenuhi kebutuhan masyarakat Kamoro sehari-hari, mereka  biasanya melakukan aktivitas seperti :

-       Memangkur sagu (amata wapuru)

-       Melaut (menangkap hasil laut)

-       Meramu

Ø  Makanan Khas

Berbagai makanan khas masyarakat Suku Kamoro antara lain adalah Tambelo (ko), Sagu (amata), Ulat sagu (koo) , Siput (omoko), Karak

Ø         Pakaian

Pakaian adat atau tradisional suku kamoro dibuat dari kulit peura (sejenis pohon genemo) yang disebut waura. Waura digunakan untuk laki-laki yang dipakai sebagai cawat disebut tapena. Ada juga yang terbuat dari daun sagu yaitu tauri, mono dan piki. Tauri biasa digunakan oleh ibu-ibu. Mono yaitu daun sagu yang dikupas, ditumbuk, dicuci yang kemudian dipakai. Sedangkan piki biasa digunakan oleh bapak-bapak, ibu-ibu dan anak-anak sebagai kain sarung.

Ø   Agama

      Pada awalnya, orang Kamoro menganut kepercayaan animisme dan dinamisme. Namun setelah masuknya agama Katolik pada tahun 1928 yang dibawa oleh seorang pastor, masyarakat Kamoro mulai mengenal agama. Oleh sebab itu, sebagian besar masyarakat Kamoro memeluk agama Kristen Katolik dan sebagian kecilnya menganut agama Kristen Protestan, tetapi ada juga masyarakat yang masih menganut kepercayaan animisme dan dinamisme dan hal itu masih berlanjut hingga saat ini.

   Ø     Adat Istiadat Suku Kamoro

Perkawinan merupakan suatu peristiwa yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Demikian halnya, dengan masyarakat suku Kamoro. Perkawinan mempunyai arti yang sangat mendalam, tidak hanya bagi individu yang kawin, tetapi juga lebih dari itu menyangkut harga diri, kehormatan, martabat keluarga atau kerabat. Karena itu, perkawinan tidak lepas dari peranan keluarga atau kerabat.

   Ø  Perkawinan

            Adat perkawinan suku Kamoro berbeda dengan adat perkawinan suku amungme.  Menurut adat perkawinan suku Kamoro pihak orang tuagadislah yang menentukan dan meminang calon permai pria. Penentuan calonmempelai pria tanpa memperhitungkan apakah sebelumnya kedua calon mempelai ada hubungan cinta kasih atau tidak. Adapun syarat-syarat untuk menentukan pilihan calon mempelai pria adalah sebagai berikut :

1.      Rajin bekerja;

2.      Berbudi baik dan bertanggung jawab; dan

3.      Diperkirakan sanggup memelihara anaknya.

     Apabila ketiga syarat tersebut telah terpenuhi maka orang tua calon mempelai wanita meminang calon mempelai pria dengan  membawa  sagu dan ikan. Kemudian  terjadilah  musyawarah antar kedua orang tua untuk merencanakan hari pernikahan dan pesta perkawinan yang disebut baiya mukata.

      Dalam baiya mukata pihak wanita membawa 1) tikar yang disebut utamuruk, 2) alat-alat pemangkur sagu yaitu wapuri, wee (penapis sagu) dan yamari (pembolak balik sagu).  Saat kedua mempelai dipertemukan yamari dipegang oleh kedua ibu mempelai dan ditarik sehingga terbagi dua. Pada saat yamari terbagi dua itulsh pernikahan sah hukumnya. Namun sebagai responden menyatakan bahwa saat kedua mempelai dipertemukan, maka ukuma menarik tubuh kedua mempelai sehingga tubuh kedua mempelai saling berhimpit sampai kedua pusarnya bersentuhan. Pada saat kedua pusar mempelai bersentuhan itulah perkawinan sah hukumnya.

      Persoalan perceraian menurut adat suku Kamoro diperiksa dan diputus oleh ukuma. Perceraian terjadi jika suami tidak rajin bekerja atau istri bermain serong. Anak hasil perkawinan mereka biasanya mengikuti  ayahnya.

Kebudayaan dan Kepribadian

Suku Kamoro merupakan salah satu suku di Kabupaten Mimika Papua atau sekarang dikenal dengan nama Irian Jaya. Suku Kamoro adalah suku yang cukup terkenal, dan memiliki daya tarik akan kebudayaannya yang unik salah satunya dalam seni ukir patung.

Warisan budaya yang telah dilestarikan sejak zaman nenek moyang dari suku Kamoro yang masih terjaga, karena mereka sangat berpegang teguh akan harta yang sarat nilai ini yaitu kebudayaan suku Kamoro.

Di daerahnya suku Kamoro adalah kelompok adat yang mediami sepanjang persisir selatan Papua di kawasan ujung timur Indonesia. Dari segi bahasa, suku Kamoro masih bersaudara dengan suku Asmat.

Karena keahlian yang dimiliki dan hasil karya ukirannya yang memesona itu,  suku Kamoro menjadi banyak dikenal di dunia.  Karya ukir suku ini telah tersebar di beberapa negara, seperti Meksiko, Belanda, Brazil, dan negara-negara lainnya. Dalam tradisinya, semakin bagus ukiran, maka semakin tinggi pula derajat pembuatnya.

Tingkat kemampuan intelektual suku kamoro dapat disebut masih kurang. Suku kamoro merayakan upacara adat sehingga dengan begitu suku maroko tidak menyerang sesame dan dekat antar sesama.

Suku kamoro mempunyai seni ukir yang cukup tinggi nilainya. Motif-motif seni ukir didasarkan pada pengalaman sejarah. Mbitoro merupakan ukir-ukiran khas suku Kamoro yang menjadi dasar dari jenis ukir-ukiran. Ote kapa adalah seni ukir yang berbentuk tongkat dan biasanya di gunakan oleh orang yang sudah lanjut usia. Yamate adalah seni ukir yang dibuat dari beberapa tingkat sesuai dengan tingkat tinggi orang yang memakainya. Biasanya dibuat empat tingkat yang semuanya bermotif bagian- bagian tubuh buaya.

Dengan budaya mengukir yang ada di suku kamoro kita dapat melihat bahwa suku ini mempunyai jiwa seni yang tinggi dan mungkin memiliki kesabaran yang lumayan tinggi.

Suku ini sangat menjaga keasrian dari budaya yang berasal dari adat suku mereka. Mereka akan menjaga kebudayaan tersebut dan mewariskannya kepada anak cucu mereka nantinya. Hal ini terlihat dari rumah adat mereka. Rumah adat merupakan tempat yang dipakai oleh anak-anak remaja dan juga anak-anak kecil agar bisa bersikap secara dewasa dan menjaga kelestarian yang ada pada beragam adat kebudayaan yang ada di suku asli Kamoro ini.

Sumber: 

http://temorandrio.blogspot.com/2014/11/suku-bangsa-kamoro-papua.html

http://namasayaaprilia.blogspot.com/2015/06/suku-papua-suku-kamoro-suku-asli-timika.html

http://threeswanto.blogspot.com/2015/06/suku-kamoro-papua-bab-i-pendahuluan.html

Yoseph Ikikitaro, 2004, Ritus Inisiasi Karapao Suku Komoro dan Relevansinya Bagi Ritus Sakramen Inisiasi Kristen (Suatu Tinjauan Antropologis-Teologis). Jayaputa; STFT Fajar Timur. (Skripsi), hal. 9

Kebudayaan Negara Perancis

      Budaya merupakan suatu tindakan dari sekelompok masyarakat yang nantinya akan menjadi sebuah kebiasaan yang menetap di masyarakat tersebut. Budaya dapat jua dikatakan sebagai identitas suatu kelompok masyarakat yang mempunyai ciri khas tersendiri. Aturan-atran yang telah ada terkadang juga bisa menjadi budaya karena sebuah kebiasaan yag dilakukan secara terus menerus dapat berubah enjadi sebuah budaya dalam sebuah kelompok masyarakat.

     Setiap negara mempunyai kebudayaan masing-masing yang menjadi suatu ciri khas kebudayaan tersebut. Misalnya saja seperti di indonesia setiap tanggal 21 april seluruh warga indonesia akan merayakan Hari Kartini. Hari tersebut diperingati untuk mengenang jasa-jasanya dalam memperjuangkan hak-hak wanita. Perancis juga memilikihari hari besar salah satunya adalah Hari Bastille pada tangal 14 Juli. Hari itu diperingati sebagai hari nasional negara Perancis (Fete Nationale de la France). Contoh lainnya adalah festival yg diadakan setiap bulan Februari yang dinamaan Festival Lemon atau dalam bahasa perancis Fete du Citron. Hal ini menunjukan bahwa mereka masih enghargaii unsur-unsur budaya yang masih dilestarikan hingga sekarang. 

Dengan intro diatas maka anda mngetahui bahwa disini saya akan menjelaskan tentang kebudayaan di negara Perancis.

Mengenal Negara Perancis

Perancis merupakan negara terluas di Eropa dengan luas 547.029 km2, berbatasan dengan Selat Inggris di utara, Laut Tengah dan Spanyol di sebelah selatan, Teluk Biscaye di sebelah barat dan dengan Negara Jerman, Swiss dan Italia di sebelah timur. Di bidang ilmu pengetahuan, Perancis banyak melahirkan tokoh-tokoh dunia baik dibidang filsafat, sains, dan ilmu hukum. Tokoh-tokoh dunia seperti  JJ Rousseu Voltaire, Antoine Laurent Lavoisier, Andre-Marie Amphere, Louis Pasteur, Napoleon Bonaparte dan Jeanne d’Arc lahir dan mengharumkan nama Perancis.

Perancis terkenal sebagai Negara mode di dunia dan memiliki salah satu keajaiban dunia yaitu Menara Eifel yang terletak di Kota Paris. Negara ini juga terkenal di bidang kuliner, anggur, music, seni, kereta api supercepat TGV, resor-resor sky di Pegunungan Alpen dan pusat pusat wisata lainnya. Sektor pariwisata menyumbangkan devisa yang sangat besar bagi Negara ini. Perancis merupakan Negara tertua ke tiga di dunia setelah Ethiopia dan San Marino. Di bidang ekonomi, Negara ini memiliki tingkat kestabilan ekoonomi ke 4 dan kekuatan militernya nomor 6 di dunia. 

Panorama metropolitan Perancis sangat beragam. Di bagian utara, dan barat terdapat pesisir pantai sedangkan di bagian tenggara terdapat Pegunungan Alpen dan Pegunungan Pirenia di bagian barat daya. Daerah dataran tinggi lainnya adalah Massif Central, Pegunungan Jura, Vosges dan Pegunungan Arden. Di Alpen Perancis, terdapat Mount Blanc (4810) dan merupakan titik tertinggi di Eropa Barat. Sungai-sungai terkenal di Perancis antara lain Sungai Loire, Sungai Rhone, Sungai Garonne dan Sungai Siene. Prancis dapat dikatakan sebuah negeri dengan panorama, budaya, dan tempat wisata eksotis di dunia

Kebudayaan Negara Perancis

Negara perancis terkenal dengan seni bangunan, seni busana, seni lukis, dan seni pahat. Di samping, Perancis juga memiliki sejumlah ilmuan, penulis, pemikir, musikus, seniman, teknorat, dan arsitek terkenal dunia.

Kemajuan kebudayaan Negara Perancis telah dikenal luas di dunia internasional. Salah satu buktinya yaitu dengan adanya Menara Eiffel di Kota Paris yang termasuk keajaiban dunia. Menara ini di bangun sejak tahun 1889 dengan tinggi 325 meter. Perancang-perancang mode yang paling terkenal di dunia berasal dari Perancis. Paris sebagai ibu kota Perancis terkenal dengan kota seni dan mode.

Pendidikan di Negara Perancis langsung dikelola oleh Pemerintah. Di semua jenjang, pendidikan tidak dipungut biaya. Wajib belajar diterapkan kepada anak yang berumur 6-11 tahun untuk jenjang sekolah dasarnya. Sedangkan sekolah menengahnya yang disebut dengan Lycee diberikan selama 4 tahun pada usia 11-15 tahun. Perancis memiliki perguruan tinggi. Perguruan tinggi tertua dan terbesarnya adalah Universitas Paris yang didirikan sejak tahun 1150.

Kebudayaan Masyarakat Umum Perancis : 

1. Saat Bertemu Orang

Orang Perancis dalam berhubungan formal atau bertemu tamu, biasanya berjabat tangan, wanita biasanya menekuk sedikit lututnya untuk menunjukkan rasa hormat. Antara pria dan wanita atau sesame wanita ketika bertemu biasanya saling mencium pipi untuk menggantikan jabat tangan.

Di Perancis juga ada kebiasaan sesama lelaki berciuman saat bertemu. Ketika mencium tangan saat bertemu, ada beberapa hal yang tidak boleh dilakukan yaitu saat berciuman bibir tidak boleh langsung menyentuh tangan wanita, tidak boleh mencium tangan yang memakai sarung tangan, tidak boleh berciuman di depan umum, tidak boleh mencium tangan gadis.

2. Gender

Perbedaan Gender baik laki laki maupun perempuan memiliki kesempatan yang sama. Perancis tidak menekankan kepada apakah seseorang itu pria atau wanita untuk menduduki jabatan tertentu, namun lebih merujuk kepada kemampuan seseorang tersebut untuk berfikir, memecahkan masalah, dan membuat keputusan yang baik.

3. Mengunyah makanan lebih lambat dan menikmati

Dalam kenyataannya, menikmati makanan dengan lambat dan menikmati akan meningkatkan metabolisme dan pencernaan tubuh. Hal ini tidak terjadi jika kita adalah orang yang sibuk. Kita berusaha makan secepat-cepatnya sebelum bekerja lagi. Hal ini sangat buruk bagi kesehatan. Padahal ada baiknya makanan dijadikan acara yang sakral atau menghargai saat makan tiba. Disamping itu makanan perlu dinikmati dan jika memungkinkan makan bersama orang lain juga. Bila Anda berkunjung ke negeri ini, Anda akan jarang menemui produk snack di supermarket. Ini karena mereka sangat menikmati makanan yang tersaji di waktu makan. Kalaupun ingin ngemil, mereka cenderung memilih kudapan sehat, seperti buah.

4. Sering Berjalan Kaki

Kota di Perancis didesain sehingga penduduknya bisa memenuhi keperluan (seperti berbelanja) hanya dengan berjalan kaki. Ini baik untuk membakar kalori atau sekedar sarana refreshing. Ini merupakan tradisi yang masih tetap terpelihara, orang Perancis jarang menggunakan kendaraan bermotor, mereka lebih suka berjalan kaki. Baik hanya sekedar ke pasar atau ke kantor, mereka lebih memilih jalan kaki atau naik sepeda. Jika di Indonesia, orang seringkali naik angkot hanya untuk pergi ke toko yang jaraknya puluhan meter saja.

5. Mengkonsumsi makanan relafit lebih sedikit

Berbeda dengan masyarakat Amerika yang gemar makan, masyarakat Perancis makannya relatif lebih sedikit dan dari tempat makan pilihan. Mereka tidak asal saja memilih tempat makan dan kurang suka dengan restoran fast food gaya amerika yang penuh kalori, karena nasionalismenya yang besar. Sedangkan di Indonesia makanan fast food ini justru disukai

6.  Sapaan Ketika berada di restoran

Bagaimana cara kita memesan hidangan saat berada di restoran? Jika ingin memesan di restoran, biasanya orang Perancis akan memanggil pelayan dengan sebutan "le garçon!" (Pelayan). Kemudian, gunakan bahasa yang sopan saat berkomunikasi dengan pelayan. Pelayan restoran di sana terkenal sangat informatif lho. Misalnya kamu bertanya "Foie grass itu apa?” Nah, nanti si pelayan akan menjelaskan komposisi makanan itu serta garis besar cara memasaknya. Hebat, kan?

Maka dari itu, berbicara dengan pelayan pun harus dengan cara yang sopan/formal. Gunakan sapaan “vous”, dan kalau bisa gunakanlah grammaire conditionnel present selama percakapan berlangsung

7. Tata krama menelepon

Perlu diketahui, menelepon seseorang di atas pukul 10 malam merupakan perilaku yang dianggap tidak sopan. Sekalipun itu kamu lakukan dengan orang yang kamu kenal baik. Kecuali kalau sebelumnya kamu telah janjian hendak menelepon di atas pukul 10 malam kepada orang yang kamu kenal baik. Mengapa demikian?

Sebab jam tidur orang Perancis adalah pukul 10 malam. Jadi, pada saat pukul 10 malam, mereka akan mematikan lampu di rumah mereka meski mereka belum mau tidur. Toko-toko di kota selain Paris atau kota besar lain pun akan tertib secara serentak tutup pada pukul 10 malam. Hati-hati, toko tak akan berbaik hati melayani kamu di atas pukul 10 malam sekalipun kamu bilang butuh banget.

sumber:

https://cultureandentertain.wordpress.com/2016/06/14/budaya-perancis/

https://indrasmansamapin.blogspot.com/2015/02/yang-patut-dicontoh-dari-5-negara-maju-berikut.html

http://repository.upi.edu/2515/4/S_PRS_0809056_Chapter1.pdf

Membuat Akun Paypal

Cara Membuat Akun Paypal

Sekarang, jika kita membuka situs belanja online, terkadang ada pilihan belanja dengan Paypal. Apa itu Paypal?

PayPal merupakan sistem pembayaran secara elektronik yang menggantikan transaksi konvensional berupa cek dan transfer uang. Mempunyai PayPal, ibaratnya Anda mempunyai rekening secara online yang dapat digunakan untuk membeli produk dan menerima dana dari orang yang mempunyai akunPayPal ataupun kartu kredit

Dibawah ini adalah step by step membuat akun PayPal :

1. Kunjungi situs www.paypal.com atau search di google "paypal" dan klik situs resmi paypal.

2. Scroll ke bawah lalu klik "Daftarkan Sekarang/Sign Up Now"

3. Anda akan dihadapkan pada halaman seperti gambar dibawah ini setelah klik tombol signup pada langkah sebelumnya, klik “Membeli dengan menggunakan PayPal” lalu  pilih tombol “Memulai”

4. Pilih negara "indonesia". Masukkan nama depan dan belakang anda sesuai dengan data ktp atau KK. Masukkan serta email dan password anda. Usahakan menggunakan password yang unik dan sulit ditebak (lebih dari 6 karakter). Lalu klik tombol "Lanjutkan".

5. Masukkan data pribadi yang sebenar-benarnya sesuai dengan KTP dan nomor handphone yang saat ini aktif dan sedang anda gunakan. Centang kebijakan privasi dan setelah semua data sudah diisi klik tombol “Setuju dan Buat Rekening (agree and create account)”

6. Jika anda sudah mempunyai kartu kredit silahkan isi data dibawah.Jika anda belom punya atau belum siap untuk mengisi bisa pilih "Saya akan melakukannya nanti" .

7. Selanjutnya Anda akan melihat beberapa pilihan seperti gambar dibawah ini dan klik "Buka Rekening Anda" di bagian bawah.

8. Verifikasi email anda. Cek email dan klik 

9. Lalu lanjutkan sesuai dengan perintah yang ada.

10. Sekaran Anda sudah mempunyai akun PayPal, Anda bisa melakukan login ke akun Anda melalui tombol Login di bagian kanan atas dengan alamat email dan password Anda. Dan berikut adalah tampilan dari halaman rekening PayPal. 

Saat Anda masuk kedalam akun PayPal Anda, akan terlihat tulisan unverified atau belum terverifikasi, Dengan status tersebut Anda tetap bisa menggunakan untuk menerima uang dan melakukan widraw, namun masih terdapat limit atau batasan, selain itu juga terdapat beberapa pihak yang tidak dapat menerima pembayaran jika Akun Anda belum di verifikasi secara penuh. Saran saya lebih baik Anda verifikasi terlebih dahulu dengan membuat kartu kredit atau dengan membeli VCC yang banyak bisa Anda temukan di Google, forum seperti kaskus atau di forum facebook dengan harga VCC yang terbilang murah.

source  :

https://www.centerklik.com/cara-membuat-daftar-akun-paypal/

Pemeran Drama Nightmare Teacher

Jika Anda ingin menonton sebuah drama Korea yang punya episode sedikit alias mini drama di tahun 2016, Nightmare Teacher saya rekomendasikan untuk ditonton. yang diperankan aktor-aktor muda ini. Drama ini pertama kali tayang pada tanggal 14 Maret 2016 setiap hari selasa sampai kamis dan berakhir pada episode ke-12 di tahun yang sama. Bagi anda yang ingin merasakan sensasi berbeda dari drama lainnya, kurasa Nightmare Teacher perlu mendapat lirikan.

Drama ini bercerita tentang sebuah kelas 2-3 yang kedatangan seorang guru pengganti yang disebut sebagai Bong-Gu-Saem. Bertempatan di ruang BK, beberapa murid bahkan datang kepadanya untuk konsultasi mengenai masalah mereka.

Um Ki-Joon as Han Bong-Gu

Keanehan mulai terjadi saat murid-murid yang pergi ke ruang BK menghilang tanpa jejak, bahkan dilupakan oleh seluruh orang. 

Menyadari hal itu, sang ketua kelas Kang Ye-Rim ( Kim So-Hyun ) dan wakilnya Seo Sang-Woo ( Lee Min-Hyuk BTOB ) mulai menyelidiki hal tersebut dan mencari teman-teman mereka yang hilang.

Nightmare Teacher ini menceritakan juga kisah-kisah para siswa yang hilang secara misterius itu beserta masalahnya dengan terperinci. Jika anda suka dengan drama bergendre school atau mistery, anda wajib menonton drama ini.

Nightmare Teacher

Profile

• Drama: Nightmare High (English title) / Night Teacher (literal title)
• Revised romanization: Akmong Sunsaeng
• Hangul: 악몽선생
• Director: Hyun Moon-Sub
• Writer: Hyun Moon-Sub, Jung Yoo-Suk
• Network: Naver TV Cast
• Episodes: 12
• Release Date: March 14 - March 31, 2016
• Runtime: Monday - Thursday 10:00
• Language: Korean
• Country: South Korea

Profil Pemeran Mini Drama Nightmare Teacher:

1. Um Ki-Joon ( Pemeran Han Bong-Gu / Bong-Gu Saem) 

2. Kim So Hyun ( Pemeran Kang Ye Rim)

3. Lee Min Hyuk ( Pemeran Seo Sang Woo)

4. Seo Shin-ae ( Pemeran Kim Seul Gi)

5. Baek Seung Do ( Pemeran Oh Ki Chul)

6. Kim da-Ye ( Pemeran Ahn Si-Yeon)

7. Jang Kyung Up ( Pemeran Chun Jae Su)

8. Ji Eun Sung ( Pemeran Go Ki Tae)

9. Kim Ji Ahn ( Pemeran Do Do Hee)

10. Hak Jin ( Pemeran Seok Pil Ho)

Sekian dan Terima Kasih

Ilmu Sosial Dasar

ILMU SOSIAL DASAR adalah ilmu-ilmu sosial yang dipergunakan dalam pendekatan, sekaligus sebagai sarana jalan keluar untuk mencari pemecahan masalah-masalah sosial yang berkembang dalam kehidupan masyarakat. Ilmu Sosial Dasar memberikan dasar-dasar pengetahuan umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji gejala-gejala sosial kepada mahasiswa yang diharapkan cepat tanggap serta mampu menghadapi dan memberi alternatif pemecahan masalah dalam kehidupan masyarakat. Dengan begitu antara ilmu-ilmu sosial dan ilmu sosial dasar tidak ada perbedaan prinsip.

Berikut pengertian ilmu sosial dari beberapa ahli :

1. Max Weber (1864-1920)

Ilmu sosial Dasar adalah ilmu yang berupaya dalam tindakan-tindakan sosial . Tindakan sosial  adalah suatu  tindakan  individu sepanjang  tindakan  itu mempunyai makna atau arti subjektif  bagi dirinya dan diarahkan kepada tindakan orang lain (Weber dalam Ritzer 1975).  Suatu  tindakan  individu  yang  diarahkan  kepada  benda  mati  tidak  masuk  dalam  kategori tindakan sosial. Suatu tindakan akan dikatakan sebagai tindakan sosial ketika  tindakan tersebut benar-benar diarahkan kepada orang lain (individu lainnya).

2. Immanuel Wallerstein (1974-1987)

Ilmu sosial adalah salah satu pewaris yang jauh melampaui kearifan itu... yang telah ada atau yang telah dideduksikan semacam itu. Ilmu sosial adalah usaha penjelajahan dunia modern. Akarnya tertanam pada upaya yang mekar sejak zaman abad keenambelas, serta merupakan bagian dan bidang konstruksi dunia modern. Tujuannya untuk mengembangkan pengetahuan sekular secara sistematis tentang realitas yang hendak dibuktikan secara empiris (Wallerstein, 1997: 2).

Pernyataan diatas jelas, bagi Wallerstein letak persamaannya dalam rumpun ilmu sosial pada aspek aksiologis, yakni kearifan yang telah berlaku secara konsisten sejak dahulu untuk mengembangkan kepentingan pengetahuan manusia dan dibuktikan secara empiris. Tidak peduli apakah itu bersifat nomotetis generalin, maupun ideografis partikularistik, ataupun mungkin perpaduan di antara keduanya, namun ia lebih menganjurkan untuk semakin meningkatkan dialog antara kedua pendekatan tersebut.(Wallerstein, 1997: 4)

3. Emile Durkheim (1858-1917)

Marx dalam hal ini mengajukan pandangan-pandangan tentang asumsi-asumsi kontradiksi dalam masyarakat yang pincang, adanya kesenjangan antara kaum modal dengan kaum buruh,ekploitasi, dominasi, dan alienasi.

Karl Marx melihat seluruh struktur sebagai lapisan-lapisan yang penuh dengan kontradiksi dan merupakan proses yang terus menerus sebagai perubahan dialektika. Semua masyarakat yang dalam keadaan bergerak sebab mengandung unsur-unsur kekuatan yang saling bertentangan. Masyarakat terdiri dari oposisi-oposisi yang terus berjuang untuk mencapai suatu kedudukan tertentu. Revolusi untuk memperoleh perjuangan tersebut adalah dapat dicapai melalui sintesis baru yang akhirnya tiada lain adalah pertentangan.

Beberapa asumsi struktural konflik yang diajukan Marx antara lain:

     1. Fenomena dunia sosial adalah berkarakter selalu mengalir dan berubah,

         dengan perubahan yang teratur, seragam, dan rutin. Pola-pola perubahan

         fenomena sosial diperlihatkan pada hubungan sosial manusia dalam

         keteraturan ekonomi, seperti perlunya meningkatkan nafkah kehidupan

         yang berat dan berdampak pada seluruh struktur masyarakat.

     2. Keanekaragaman kehidupan manusia sikap dan perilakunya dibentuk oleh

         institusi sosial baik itu primitif atau feodal dan kapitalis, adalah

         merupakan basis dan esensi alam manusia.

     3. Dasar filosofinya adalah materialisme sejarah.

   Dari ketiga tokoh diatas kita dapat diperoleh bahwa pengertian mengenai ilmu sosial dasar adalah ilmu yang berupaya untuk menguragi masalah masalah sosial yang ada dengan melakukan tindakan-tindakan sosial yang positif. Ilmu Sosial Dasar adalah ilmu yang berupaya dalam tindakan-tindakan sosial yang mempungrahi masyarakat banyak. Ia melihat seluruh struktur sebagai lapisan-lapisan yang penuh dengan kontradiksi dan merupakan proses yang terus menerus sebagai perubahan diatas selektika.

Tujuan Ilmu Sosial Dasar

a. Tujuan umum

    Tujuan umum diselenggarakannya mata kuliah Ilmu Sosial Dasar ialah pembentukan dan pengembangan kepribadian serta perluasan wawasan perhatian, pengetahuan, dan pemikiran mengenai berbagai gejala yang ada dan timbul dalam lingkungannya, khususnya gejala berkenaan dengan masyarakat dengan orang lain, agar daya tanggap,presepsi, dan penalaran berkenaan dengan lingkungan sosial dapat dipertajam.

    Tujuan lain Ilmu Sosial Dasar selain diatas adalah untuk Membantu perkembangan wawasan pemikiran dan kepribadian mahasiswa agar memperoleh  wawasan pemikiran yang lebih luas dan  tanggap terhadap masalah-masalah sosial yang ada di lingkungannya, dan sekaligus mampu meberikan alternatif atau cara pemechannya.

b.Tujuan Khusus

1. Sebagai salah satu dari mata kuliah dasar umum. Ilmu Sosial Dasar mempunyai tujuan pembinaan mahasiswa agar :
2. Memahami dan menyadari adanya kenyataan-kenyataan sosial dan masalah-maslah sosial yang ada dalam masyarakat.
3. Peka terhadap masalah-masalah sosial dan tanggap untuk ikut serta dalam usaha-usaha menanggulanginya.
4. Menyadari bahwa setiap masalah sosial yang timbul dalam masyarakat selalu bersifat kompleks dan hanya dapat mendekatinya (mempelajarinya)Memahami jalan pikiran para ahli dalalm bidang ilmu pengetahuan lalin dan dapat berkomunikasi dengan mereka dalalm rangka penanggulangan maslah sosial yang timbul dalam masyarakat.

Latar Belakang dan Ruang Lingkup Ilmu Sosial Dasar 

Latar belakang diberikannya ilmu sosial dasar (ISD) dimulai dari banyaknya kritik-kritik pada sistem pendidikan di perguruan tinggi oleh sejumlah cendikiawan terutama sayanrjana pendidikan, sosial dan budaya. Mereka menganggap sistem pendidikan yang sekarang dijalankan berbau kolonial dan masih merupakan warisan sistem pendidikan pemerintah belanda. Tenaga ahli yang dihasilkan oleh perguruan tinggi diharapkan memiliki tiga jenis kemampuan yang meliputi personal, akademik dan profesional.

Sasaran STUDI ISD adalah aspek – aspek yg paling dasar yg ada dalam kehidupan manusia sebagai makhluk sosial dan masalah – masalah yg terwujud dari padanya.Materi ISD terdiri atas masalah-masalah sosial. Untuk dapat menelaah masalah-masalah sosial, hendaknya terlebih dahulu kita dapat mengindentifikasi kenyataankenyataan sosial dan memahami sejumlah konsep sosial tertentu. Sehingga dengan demikian bahan pelajaran ISD dapat dibedakan atas tiga golongan yaitu:

1. Kenyataan-kenyataan sosial tersebut sering ditanggapi secara berbeda oleh para ahli ilmu-ilmu sosial, karena adanya perbedaan latar belakang disiplin ilmu atau sudut pandangannya. Dalam ISD kita menggunakan pendekatan interdisiplin/multidisiplin.
2. Konsep-konsep sosial atau pengertian-pengertian tentang kenyataan­kenyataan sosial dibatasi pada konsep dasar atau elementer saja yang sangat diperlukan untuk mempelajari masalah-masalah sosial yang dibahas dalam Ilmu Pengetahuan sosial.Sebagai contoh dari konsep dasar semacam itu misalnya konsep “keanekaragaman” dan kosep “Kesatuan sosial”. Bertolak dari kedua konsep tersebut di atas, maka dapat kita pahami dan sadari bahwa di dalam masyarakat selalu terdapat :

Masalah-masalah sosial yang timbul dalam masyarakat, biasanya terlibat dalam berbagai kenyataan-kenyataan sosial yang antara satu dengan lainnya saling berkaitan.

Ilmu sosial dasar terdiri dari 8 (delapan) pokok pembahasan. Dari kedelapan pokok pembahasan tersebut maka ruang lingkup perkuliahan Ilmu Sosial Dasar diharapkan mempelajari dan memahami adanya :

• Berbagai masalah kependudukan dalam hubunganya dengan pengembangan masyarakat dan kebudayaan.
• Masalah Individu, keluarga dan masyarakat.
• Masalah pemuda dan sosialisasi
• Masalah hubungan antara Warga Negara dan Negara
• Masalah pelapisan sosial dan kesamaan derajat.
• Masalah masyarakat perkotaan dan masalah pedesaan.
• Masalah pertentangan-pertentangan sosial dan integrasi.
• Pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi bagi kemakmuran dan keserjahteraan masyarakat

Dalam perkembangannya, ISD banyak berkonsentrasi pada urusan masalah sosial, menurut Soerjono Soekanto masalah sosial adalah suatu ketidaksesuaian antara unsur-unsur kebudayaan atau masyarakat, yang membahayakan kehidupan kelompok sosial. Jika terjadi bentrokan antara unsur-unsur yang ada dapat menimbulkan gangguan hubungan sosial seperti kegoyahan dalam kehidupan kelompok atau masyarakat.

3 kemampuan yang diharapkan mempelajari ISD :

1. Memiliki kemampuan profesionalisme: nilai, dan sikap yang memungkinkannya berpartisipasi secara aktif dan cerdas dalam proses politik; Memiliki kemampuan, etos kerja, dan disiplin kerja yang memungkinkannya aktif dan produktif berpartisipasi dalam berbagai kegiatan ekonomi;
2. Memiliki kemampuan akademis: sikap ilmiah untuk dapat mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi melalui kemampuan penelitian dan pengembangan;
3. Memiliki kemampuan personal: kepribadian yang mantap, berkarakter, dan bermoral, serta berakhlak mulia

Masalah Sosial Di Indonesia

Masalah sosial merupakan salah satu problema dalam kependudukan yang selalu

hadir dan juga muncul dalam kehidupan masyarakat. Masalah sosial biasanya terjadi

karena setiap individu dan individu lainnya memiliki keinginan yang berbeda.

Malasalah sosial adalah istilah dalam sosiologi yang lahir menjadi bagian gejala

sosial. Masalah Sosial ini terbentuk dari dua kata, yakni masalah dan sosial. Masalah

artinya adalah ketidaksetaraan yang terjadi antara keinginan dan kenyataan,

sedangkan sosial berarti masyarakat. Jadi, secara umum masalah sosial ialah

persenjangan yang terjadi dalam masyarakat.

Masalah Sosial di Indonesia saat ini sangat mengkhawatirkan. Indonesia termasuk

negara dengan penduduk yang padat, sehingga masih banyak permasalahan yang

terjadi baik di bidang ekonomi, sosial, politik, dll. Contoh masalah sosial

di indonesia yang paling sering terjadi adalah kemiskinan.

  "Papua Barat terbesar kedua tingkat kemiskinan, Papua peringkat satu"

Badan Pusat Statistik (BPS) mencatat angka kemiskinan di Provinsi Papua Barat masih menduduki rangking kedua tertinggi secara nasional. Rangking pertama diduduki Provinsi Papua.

Kepala BPS Provinsi Papua Barat, Endang Retno Subiandini, di Manokwari, Senin (16/7/2018), menyebutkan jumlah penduduk miskin tahun 2018 di daerah tersebut terjadi peningkatan dibanding tahun 2017."Penduduk miskin di Papua Barat saat ini sebanyak 214.470 jiwa, sedangkan hasil sensus pada September 2017 berjumlah 212.860 jiwa. Mengalami peningkatan, menjadi 23,01 persen dari total jumlah penduduk," kata Retno.

Dia menjelaskan jumlah penduduk miskin di wilayah pedesaan lebih besar dibanding perkotaan. Prosentase penduduk miskin di perkotaan pada September 2017 sebesar 5,16 persen turun menjadi 5,10 persen pada Maret 2018. Sementara prosentase penduduk miskin di pedesaan pada September 2017 sebesar 35,12 persen naik menjadi 35,31 persen pada Maret 2018.

Secara prosentase, lanjut Retno, posisi Papua Barat belum berubah yakni berada pada urutan dua jumlah penduduk termiskin di Indonesia. Peringkat pertama pun masih ditempati Provinsi Papua.

Dari pendataan yang dilakukan BPS, CV peningkatan ini dipicu oleh kenaikan harga barang kebutuhan pokok sebagai dampak kenaikan harga bahan bakar minyak (BBM).

"Selama periode September 2017 sampai dengan Maret 2018, jumlah penduduk miskin di daerah perkotan naik sebanyak 0,31 persen, di pedesaan juga naik 1.310 jiwa," ujarnya.

Ia mengemukakan komoditas makanan memiliki andil besar terhadap garis kemiskinan, bahkan jauh lebih besar dari komoditas non-makanan seperti perumahan, sandang, pendidikan, dan kesehatan.

Di perkotaan, lanjut Retno, makanan menyumbang 72,29 persen dalam pembentukan kemiskinan. Di pedesaan lebih tinggi, yakni 80,58 persen.

"Pada bulan Maret 2018, komoditi beras dan rokok filter memiliki sharetertinggi terhadap pembentukan garis kemiskinan baik di daerah pedesaan maupun perkotaan. Share komoditas beras terhadap pembentukan garis kemiskinan wilayah perkotaan sebesar 19,54 persen dan 20,56 persen untuk wilayah pedesaan. Untuk komoditas rokok filter memiliki share 8,15 persen di perkotaan dan 14,64 persen di pedesaan," papar Retno. (*)

Sehingga dari artikel diatas kita dapat disimpulkan bahwa kita dapat mengurangi angka kemiskinan dengan membatasi pertumbuhan penduduk melalui program KB dan program keluarga sejahtera, mengembangkan pendidikan terutama bagi lapisan ekonomi lemah yang tinggal di daerah-daerah pedesaan, dll.

Kementrian perencanaan Pembangunan Nasional (Bapennas) menyatakan bahwa mengurangi kemiskinan dapat dimulainya dari unit keluarga. Lantaran itu, bagi pasangan yang ingin membangun keluarga diingatkan bisa memulai dari manajemen keuangan yang baik.

Sumber: 

Buku Ilmu Sosial Dasar Karya Drs. H. Abu Ahmadi

BUKU ILMU SOSIAL DASAR KARYA DR. M. MUNANDAR SOELAEMAN (2001)

http://firmansyahdinata.blogspot.com/2011/11/ilmu-sosial-dasar-isd.html

http://tabloidjubi.com/artikel-17746-papua-barat-terbesar-kedua-tingkat-kemiskinan-papua-peringkat-satu.html